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中秋時節,是修身煉心的重要時間節點

作者:釋渡空間 / 公眾號:love2wealth 發布時間:2019-09-13

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月亮在道家的修行理論中一直有著非常重要的地位,天師道中的“三光”,就是指的日月星。月亮,不僅是大自然中陰性和母性的象征,也被大量應用到了道家的內丹學說之中。修煉需要一定的空間和時間因素
以終南山為代表的修行圣地,自古以來就是修仙訪道的最佳場所。從南北、六朝時期,就不斷有尋仙仿道之人前往深山老林隱修,很多修行人士都在尋找洞天福地作為最佳的修煉場所。而這些行為背后的理論基礎,就是道家的天人合一思想。正所謂天時地利人和,時間、空間以及作為主體的人這三者都需要恰到好處才達成修煉的目的。除了空間因素,時間因素也非常重要。我們在六朝時期上清派的道書之中反復能夠看到修行過程中對時間的要求,并且,自唐代以來,伴隨道教的內丹養生技術的發展與中秋習俗傳統的逐漸成形,中秋之夜越來越被認為是修身煉心的一個大好時機。
修煉時的時間、地點、方向選擇原則
1 、時間可以根據我們的生物鐘選擇時間,即一天里最興奮、最疲勞、最敏感的時間;也可以選擇一天當中既不興奮也不疲倦及模糊不清的時間;還可以選擇一生中有特殊生理現象的時間。如果這些時間都不太清楚或不明顯,可以選擇陰陽交替的時間。如上半夜與下半夜過渡的時間,上午和下午交替的間,清晨、黃昏—晝夜交界的時間,即子時、午時、卯時、酉時。也可以選擇農歷的二十四個節氣練功,因為二十四個節氣和地球磁場等因素對生物都有明顯的影響。氣功講究第六、七、八意識,第八意識是種系發展全過程的經驗、教訓、聰明才智全部信息積累的儲存。如果在傳統節日期間練功,有利于把自己體內祖宗萬代的遺傳密碼信息調動起來,就可以促使第八意識興奮起來,這樣就可以開發智慧。不少師傅教功也選在傳統節日,奧妙也在這里。所以要在傳統節日加強練功。
練功時間的選擇非常重要,但最重要的是要做到二十四小時練功。怎樣才能做 24 小時練功呢?這里有個訣竅,就是要把握好一個“前”字,即起床前、吃飯前、上班前、下班前、做事前、講話前、睡覺前等等。總之,在做事之前練上一分鐘、幾分鐘,即使是半分鐘、幾秒鐘也行,這樣 24 小時就連貫起來了。也就是說,二十四小時保持一種練功的信號,做任何事的前面,想一下練功;任何事情的后面,想一下收功。比如,睡覺前要練一段時間,練完后不要收功,要帶功睡覺,起床后再收功,走出家門之前馬上想一下練功,把信號接通,換一個地方又想一下收功,或練功。在行、住、坐、臥等多種形式上,始終保持一種狀態。(更多關于24小時練功的方法,請關注后續文章或收聽荔枝微課“釋渡空間”--點擊文末閱讀原文,有彩蛋)
2 、地點
最好選擇有反應的地方。地點可以在老師的指點下,選擇有光、有聲、有射線、地磁場最強、光線最強的地方來練功;也可以憑自己的感覺選擇有反應的地方;練功的地點也不是固定不變的,要隨著時間和自己情況的變化而變化。3、方向 選擇方向的原則和方法:在三維的空間里,發現哪個方向自己的身體的反應最強烈,那個方向就是適合自己的方向。需要注意的是,全身各個部位所適合的方向不一定是一樣的,有時候甚至會相反。
總的來說,練功時的時間、地點、位置的選擇可以根據個體對環境的反應來選擇。不過,對于初學者來說,因為還沒有訓練出出環境的敏感能力,因此更加準確有效的的時辰、位置、方向的選擇問題,建議用八卦、五行結合個人命理進行更合理的調整,這也是釋渡空間所倡導的易能養生的特點:讓易學學以致用,讓修行事半功倍。中秋之夜為何是修煉的大好時機
唐人崔希范的《入藥鏡》是一篇關于內丹修煉的心得,詩文字簡意豐,包涵了重要的丹道原理。文中將精、氣、神列為煉丹大藥,心火內照,能見五臟六腑,是為鏡。這里提及的照見五臟六腑,跟后世所講“內景隧道,唯返觀內照者得以見之”有異曲同工之妙。本質上,都是通過修行,啟動了人體原本被封印的內視功能后的現象。元末明初全真道士混元子王道淵與明代文人李攀龍對《入藥鏡》做注。其中對“天應星,地應潮”一句做注解:“天上三奇日月星,斗樞晝夜運天經,毫厘進退無差忒,正應金丹火候靈,中秋月魄十分圓,金旺潮洪出海門,內外與潮相應處,自家眞氣正朝元”,以此來說明內丹修煉需要與天上星辰運轉與地上潮汐變化相順應,其中中秋時節月亮最圓能夠發揮的效果也最大需要好好把握時機。八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時
道教南宗初祖紫陽真人張伯端在多篇詩文中也說明了類似訣竅,例如,在他的《修真十書悟真篇卷》中《絕句六十四首》的第二十九首:“八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時。若到一陽來起復,便堪進火莫延遲。”葉士表注釋說“太陰月月圓滿,惟八月十五最明者,太陰極也。月為金,金旺於酉,陰極陽生,故久進火也,象日中亥末子初之時。”宋代以后道教逐漸從早期的陰陽平衡理論轉變為在內丹修煉中對“陽”的推崇,而中秋節之時的月亮最大最圓,是至陰的象征,而至陰之后又是向陽的轉化,所以是內丹修煉中的一個關節點,需要修煉者悉心把握。
此外,《紫陽真人悟真三注》中也對該詩進行注釋:“金精狀盛如八月十五夜月,月為金,金旺酉,八月建酉,故以此喻,此時進火煉之無待,莫旺過而衰也。”金、酉等文辭都是內丹中的關鍵術語。《悟真篇注釋卷上》(象川無名子翁淵明注)的開篇也有類似說法:“夫煉金丹,每以中秋初刻,一陽動時,坐鎮魁罡,壇升三級,左擒龍而審定鼎弦,右擒虎而精調氣侯。一文一武,爭交戰於玄門。一去一來,互斗危於牝戶。”這段話位于正文開始之前,足以見得其重要性。金遇中秋結大丹,性似中秋月
北宗全真道士馬丹陽對于中秋修煉則有一段更為通俗的詞:我為中秋說休賞中秋節外景中秋不益人,內景中秋別心到中秋歇塵自中秋絕金遇中秋結大丹,性似中秋月雖然很多文人道人都熱衷于在中秋佳節賞月吟詩,但是作為王重陽的弟子、早期全真道的著名高道,馬丹陽的詞作中包涵了更為深刻的宗教意涵,通過中秋之月的意象來反映修煉成仙的深層意愿。行者御風曰:大道至簡,大器免成。一切的修行,都是修心。或因利乘便,或借假修真。中秋之月,是一年之中最大最明亮的月亮,更成為修煉過程中的關節之處。于靜定之處,或淡茶一杯,或檀香一枝,清風明月間,凝神端坐,外想不入,內思不出,內外如一,虛心以觀復。更詳細、更有針對性的修行方法,請關注本公眾號后,免費申請入群交流。釋渡空間:現代人的慢生活之道
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